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下一步就是打掉元朝继续战争的能力，淮河大战〔🐞〕即将展开。 在贾督〔😭〕师和共合军隔着淮河对峙三天后，一些流言从先前被溃败的元军口〔⛽〕中传出，这些元兵不是溃败的，而是被共〔🚒〕合军俘虏后放出来的，这些流言有很多版本，最著名的有两种，第一种〔🎠〕贾督师前锋被共〔➖〕合军打得惨败，现在畏〔🎓〕敌不前。第二种就是共合军与贾督师有了协定以淮河为界。这些流言〔🔏〕在江南淮北传得〔⛅〕的沸沸扬扬。当然像脱脱宰相这样的人第一眼就看出这是拙劣的反〔💼〕间计。但是这个世界上疑心病的人很多〔🔃〕，比如说皇帝，以及朝廷上下的蒙古大贵族，这些人可是将原本支持他〔🛢〕们享乐的钱，拿来〔🈯〕支持这只军队平反的〔🏊〕。现在这只军队每日消耗巨大，让这些贵族开始关心起国家的财务起〔📃〕来，一些弹劾开始〔🔹〕出现。 望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。 此时脱脱宰相显示出了魄力，直〔🐥〕接拨款，调集中书省八万军团南下，同时〔🌞〕让河南江北行省出动五万人协同进攻。现在脱脱的主张剿匪的政策〔🐖〕执行的畅快无比〔❇〕，现在江南的两个反贼〔👎〕，一个是要杀光蒙古人，一个是直接没收大量的土地。这两方都极大的〔🏾〕损坏蒙古上层贵〔⏱〕族的利益。此时脱脱取消了给蒙古贵族们的每年的福利，将国家财力〔🈵〕全力围剿反贼时，每一个蒙古贵族都没〔🚃〕说啥，程攀现在在江淮把原来属于蒙古人的土地给平分了，可谓是把〔🔥〕元朝上下给激怒〔🚷〕了。 程攀选择了农民作〔🍠〕为自己的根基，将庞大的生产阶级作为未来监督享有国家的主要群〔♟〕体，这是那些希望〔🍜〕士大夫与圣天子共治天下的地主无法接受的，他们无法忍受失去在〔😛〕劳动人民中高高在上的地位。程攀目前〔🗯〕的工业体系的建立速度堪称奇迹仅仅六年，单凭钢铁产量就已经超〔🎩〕过了年产6万吨，各〔😈〕项科技水平大致在原〔🛺〕时空第二次鸦片战争时期。这种速度根本不是正常历史中由资本催〔☔〕生的工业革命所〔😠〕能达到的，为此程攀付出的代价就是给予农民公平，这种公平就是限制私人土地的数量，以及对出租土地在〔🛅〕法律上的不保护（农民才某片土地耕种一年就可以获得这片土地〔👢〕下一年一年的使〔⏸〕用权，一旦抛荒一年被〔🔥〕别人耕种就丧失在这片土地上耕种的权利）。但是就是这种打击租〔🍨〕种土地，消灭不公〔🍁〕平佃户现象的政策是现在中国所有统治阶级和想当统治阶级的群体无法接受的。程攀选择了快速工业化〔📭〕就必须争取广大劳动力，抛弃地主阶级。所以想要像朱元璋那样打下〔🛎〕大城市，得到各地〔⛱〕德高望重的乡绅支持〔🚆〕进而席卷天下的模式是不可能的。 但是这样一来用儒学影响程攀的〔🖲〕下一代就不可能〔📢〕了。如果程攀要将权利传给子孙，就必须要让子孙学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人之间关系是一流的〔🏬〕。作为一个继承祖辈皇位的皇帝，他可以不会干事，但是他一定要学会〔🐭〕管人，不会干事，有人帮忙干，最多国家出〔🐪〕问题，但是不会管人，那只有死路一条。可是程攀再次超出这些文人的〔🍣〕思维常理。如果国〔🚃〕家是由禅让的能人来做，那就不存在帝王心术的问题。按照程攀提出的禅让制，被禅让的对象都是经过三年〔㊗〕考察，以能力评优，以能力服人的大才。能者服人在任何地方都是正确〔🧘〕的，大才是无需靠帝王心术这种小手段〔😈〕治国的，对大才来说治国的最好方式是制定规则，依法治国而不是人〔💣〕治。儒家在丧失对〔🎀〕地方的治理权之后，又丧失了对未来高层的影响权。这些旧文人如果不想被权利边缘化就〔🦔〕必须学习程攀编〔🚎〕辑的理化书参与考试，加入程攀的体系，在共和体系中儒学绝不是晋〔👔〕升的必要条件。在共和体系中就职的旧〔🛁〕文人还能坚持儒学最大的人也就没了。 此时在黄州中程攀正在翻看〔🚫〕外贸组传来的情〔🐢〕报工作，程攀合起资料，冷笑的自言自语到：“都在等我把水搅浑，好让你们摸鱼，我掀起的风〔📨〕浪你们能承受的〔🐏〕住吗？” 公元1348年十月十三日，两万共合军沿江西进，在三天之内拿下了〔🌊〕拿下铜陵，攻克了安庆府。铜陵这个元朝〔🆒〕官方冶炼之地，原本是元朝重地但是这几年被共和领地上的钢铁工〔🦃〕厂彻底挤垮了。元〔📦〕朝的官员不仅是购买钢铁成品，就是连炼铜也是把原矿石送去加工，好吃上面的回扣。此时〔⛳〕铜陵的抵抗意志〔🏛〕非常薄弱，仅仅是几轮炮就直接让该地的凑出来的抵抗力量散了，而〔🎲〕当地县城在迫击炮开花弹的的洗礼下〔😵〕直接献城。但是在安庆府的城墙下共合军却受到了正真的抵抗作为〔🧕〕淮南西路的指挥〔🤫〕官莫日根当然不会忘了这一座坚城。 但是这样一来用儒学影响程攀的下一代就不可能了〔🐎〕。如果程攀要将权〔🚎〕利传给子孙，就必须要让子孙学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人〔💵〕之间关系是一流的。作为一个继承祖辈〔😼〕皇位的皇帝，他可以不会干事，但是他一定要学会管人，不会干事，有人〔😒〕帮忙干，最多国家〔🤤〕出问题，但是不会管人，那只有死路一条。可是程攀再次超出这些文人的思维常理。如果国家〔😵〕是由禅让的能人〔🐊〕来做，那就不存在帝王心术的问题。按照程攀提出的禅让制，被禅让的〔🎠〕对象都是经过三年考察，以能力评优，以〔🐻〕能力服人的大才。能者服人在任何地方都是正确的，大才是无需靠帝〔🏕〕王心术这种小手〔🤼〕段治国的，对大才来说治国的最好方式是制定规则，依法治国而不是人治。儒家在丧失对地〔Ⓜ〕方的治理权之后〔♓〕，又丧失了对未来高层的影响权。这些旧文人如果不想被权利边缘化〔🚍〕就必须学习程攀编辑的理化书参与考〔⚫〕试，加入程攀的体系，在共和体系中儒学绝不是晋升的必要条件。在共〔🚿〕和体系中就职的〔🙆〕旧文人还能坚持儒学最大的人也就没了。

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