一边〔👉〕的徐达看到朱元璋面色严肃。说道：“大哥在为共〔📐〕和的实力担心”。朱元璋回道：“你也看出来了？”徐达苦笑道说道：“但〔🔁〕看这只筑路的队伍就可以对共和的实力管中〔🕴〕窥豹，有一个这么强大〔👵〕的邻居在一旁谁会放心呢？”朱元璋说道：“以〔🅰〕前没和共和见面时总是认为共和没有实力北伐〔🕓〕，才弄了一个快速工〔🅱〕业化的理由搪塞，现在看来共和这是在蓄势而且〔🥄〕爆发的日子已经快了，老常听说你和程攀有一面之缘，你怎么看？”在〔🈺〕一旁的常遇春听到这有些自嘲的说道：“十年〔🀄〕前我和他共乘一船逃〔🤓〕命，今天回想起来，我老常有眼不识真龙啊。当初〔🎍〕我听到这个年轻人说道要驱逐鞑虏的口号又不愿意与我一起去明〔🕚〕教，我还心里暗笑百无一用是书生。如今人家已经〔🤵〕是跺跺脚天下抖三抖的人物。看来人家是真心看不上借明教大旗起〔🏫〕家的法子。”如今借着明教起家的各路红巾军首〔🌧〕领手握重兵，大多都把〔🐧〕明教当一回事了，所以常遇春这个明教信徒说〔🔓〕道这还有一些伤感。 地一百零五章 发展 主神空间将程攀送到这个位〔🏡〕面，虽然没办法给程攀布置任务，也没法管理程攀〔🤾〕。但是这个世界原来作为可以当做程攀自行发现的支线剧情的场景〔⏰〕危险还是没有消除的。按主神情况完好的状况〔🍙〕来说，实力越强大的人〔🎢〕在这个世界探索的程度越高，会碰到的支线剧〔😂〕情就越值钱，同时更危险。可惜现在主神坏掉了没给程攀在这个世界〔🤰〕强制规定带的时间，只是要求程攀自行聚集信仰〔🏆〕力离开。程攀在这个世界地盘越圈越大，在这种真正严格的占领世界〔🥋〕过程中迟早要碰上，这个世界隐藏的危险场景〔☝〕。 让湖北农民转工人的〔🏸〕方法行不通，那么只能用外省的无产者来发展〔🎎〕工业了。现在整个华北打成一团，流民多的很。问题是如何将人运过来〔🚭〕。所以和元朝势力打交道也是必要的。程攀为了获〔👸〕得足够的工业人群，直接把节操丢掉，和蒙古人做人口生意。蒙古对突〔🛑〕然装备强大起来的农民军是非常恨共和的，没〔🏨〕法不恨，那个朝代的农〔🏯〕名起义军像这样人手都有铁器。还有大炮，更过〔👽〕分的是拥有大量的战马组建骑兵。蒙古人一开始十分奇怪这些战马〔🤟〕是从哪来的，一开始还以为自己这方有家贼。后来〔🍲〕在如皋的探子得来消息这些战马都是共和在北边占领的一个东北〔💠〕岛上运来的。据说那个大岛有巨大的草场可以〔🗳〕养马。蒙古人了解到这〔🎽〕个情况后心里郁闷，东北海域尽然有马场这不〔♎〕科学。 公元1353年二月中旬共和的两个师的先遣部队在海南岛东边文昌〔📋〕市登陆，共和在行动前了解了那边的战斗形式，北〔📧〕方硝烟弥漫的战斗方式还没有传过来，现如今广大大地上看不到火〔🏹〕药的爆炸，完全是血肉横飞的场面，人类手持铁〔🍡〕质兵器对砸对砍的战〔🍻〕斗模式。共和这只大老虎南下行动可以说是将〔🚔〕“战火”烧到了南面。 特殊的钢才没法炼制，一些机械因为材料也就无法〔🥐〕继续提高精度。共和想继续攀登至一战时期的科〔🏃〕技就再也不能大跃进。共和的科技进入了一个探索时期。 程攀本以为〔🔏〕是在明朝时，儒生才开始将工匠看出奇技淫巧〔👻〕的。现在看来整个中国〔♓〕被元朝统治呆了，不仅是农民打着邪教的口号〔☝〕来造反。这些口中一片片儒家大义的书生，可以跟西方教廷的牧师有〔🌒〕的一拼。都是宣扬教化，都是不切实际生产。 登上武〔🍸〕当山后宋远桥主动接待了他，四周的武当弟子当然对程攀一行人没〔🐜〕有什么好脸色，这些武当弟子和江湖上打交道〔🌛〕的多，现在江湖上的主〔📠〕流者都是有产业的人，这些人放在后世就是黑〔💱〕社会的性质，这些江湖〔🐝〕势力与共和要求打击非法结社的政策是格格〔🖖〕不入的，现在江湖上一致认为共和官府手管得太〔🚹〕宽，希望武当能够做出带头反抗的表率，这些年轻的武当弟子如同后〔🌏〕世被那些拿钱发言的媒体忽悠的小青年一样已经做好对共和说不〔😚〕的准备了，但是老于世故的宋远桥和他们的师〔👇〕弟们不这么看，他们知〔🚹〕道反抗强大共和的下场，常年行走江湖的他们〔🕑〕也去过共和的地盘，了解共和治下民众的生活状〔🥟〕况，也知道共和并非外界所描写的对百姓严刑峻法管理，对外严酷战〔📅〕争，那些说共和不好的人往往都是拥有大量地产的既得利益集团，他〔📿〕们如果在共和治下都是被共和法律打击的目〔🏩〕标，至于那些广大的平〔🚘〕民百姓的生活远比过去生活的好生活安定。地〔👍〕主阶级这个词出现在武当高层的印象中就再也〔🚖〕没有消失过，宋远桥知道武当现在拥有的庞大地产在共和的定义中〔🎌〕就是地主阶级。无论武当诸侠在江湖上多么行侠仗义，惩恶扬善，都改〔🙊〕不了他们的吃穿用度不是自己亲手劳动所产〔🍺〕，是依靠受地租这个剥〔💜〕削的方式取得的。所以对共和的学说了解的越〔🔤〕深，就让宋远桥这个原先自以为是善人的道学士〔😞〕感到不知所措。